013年05月31日 金黔在線
——對(duì)話第九屆深圳文博會(huì)貴州代表團(tuán)成員
訪談背景
貴州高規(guī)格組團(tuán)參加第九屆(深圳)國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì),其規(guī)格高、規(guī)模大和代表性強(qiáng),得到業(yè)內(nèi)和其他省份考察團(tuán)、參展企業(yè)、參觀市民以及媒體的高度關(guān)注。共簽約47個(gè)文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目,簽約金額高達(dá)195.52億元。
貴州團(tuán)已經(jīng)連續(xù)組團(tuán)參加7屆深圳文博會(huì),且一屆比一屆注重提升和完善,助推貴州文化發(fā)展,實(shí)現(xiàn)資源的轉(zhuǎn)型,市場(chǎng)的嫁接,通過(guò)創(chuàng)意設(shè)計(jì)和交易平臺(tái),逐步整合民間手工工藝者、企業(yè)、設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)、專家研發(fā)隊(duì)伍,媒體文化傳播等團(tuán)隊(duì),逐步探索貴州文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展之路。深圳文博會(huì)已經(jīng)成為貴州文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要支撐性平臺(tái),而其內(nèi)生性機(jī)制的建立才能引領(lǐng)貴州文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)地面向大眾,走向市場(chǎng),實(shí)現(xiàn)貴州文化的國(guó)際性傳播和傳揚(yáng)。日前,記者采訪了相關(guān)機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人、專家、企業(yè)、設(shè)計(jì)師代表,共話貴州文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑及其通過(guò)創(chuàng)意創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)路徑的可能性。
嘉賓
袁飛:貴陽(yáng)市文產(chǎn)辦主任
郜凱:貴州金凱利民族文化研究中心首席研究員
陳向鋒:深圳市設(shè)計(jì)聯(lián)合會(huì)常務(wù)副主席
周子鴻:貴州省美術(shù)家協(xié)會(huì)設(shè)計(jì)藝委會(huì)主任
陳思岷:貴州未名堂設(shè)計(jì)公司董事長(zhǎng)
胡麗亞:祥紋銀飾藝術(shù)總監(jiān)
主持人:本報(bào)記者 王小梅
“創(chuàng)意貴陽(yáng) 絕對(duì)貴州”
主持人:貴陽(yáng)市人民廣場(chǎng)一帶的文化生活空間在“絕對(duì)貴州”的圖形里,呈現(xiàn)一種都市和設(shè)計(jì)創(chuàng)意的融合,從這里相伴貴州山地文化景觀、農(nóng)耕文明衍生的多彩民族民俗,以“絕對(duì)貴州”的當(dāng)代表述進(jìn)入深圳,在設(shè)計(jì)師的奇思妙想下變成了微笑的玻璃鋼苗族民族娃娃塑像,刺繡和蠟染藍(lán)花的工作椅,柔美的絲巾、手機(jī)殼、手袋等,進(jìn)入都市生活世界。文化創(chuàng)意在于你是否看見(jiàn)過(guò)村落差異形態(tài),是否勇于打破之間的區(qū)隔,并有連接都市和村莊兩端的能力,不僅有仰望文化的高度去實(shí)現(xiàn)“轉(zhuǎn)變文化發(fā)展方式”的探索,且有貿(mào)易、市場(chǎng)及經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。
袁飛:此次深圳文博會(huì)貴陽(yáng)館的展覽集中呈現(xiàn)“創(chuàng)意貴陽(yáng)•絕對(duì)貴州”的主題,聯(lián)合深圳設(shè)計(jì)企業(yè)和絕對(duì)貴州設(shè)計(jì)聯(lián)盟,對(duì)貴州多民族民俗元素進(jìn)行一次試探性的現(xiàn)代設(shè)計(jì)和創(chuàng)意展現(xiàn),得到廣泛關(guān)注。
絕對(duì)貴州是根系,創(chuàng)意貴陽(yáng)是枝葉；貴州民族的多樣性全國(guó)難找；外來(lái)者看的話,絕對(duì)體現(xiàn)了貴州的文化自信。創(chuàng)意貴陽(yáng)、絕對(duì)貴州不僅僅是地域的概念,基礎(chǔ)在貴州的民族性,產(chǎn)業(yè)化的重鎮(zhèn)在貴陽(yáng)。
周子鴻:用當(dāng)代產(chǎn)品將文化帶入現(xiàn)代生活,僅在原生態(tài)環(huán)境去感受,帶有傳播方面的局限性。這次以絕對(duì)貴州以及貴州眾多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等為素材,以創(chuàng)意產(chǎn)品為載體,以產(chǎn)業(yè)化為路徑,體現(xiàn)其當(dāng)代文化價(jià)值。絕對(duì)貴州平面展是源頭,也是一個(gè)起點(diǎn),以平面展為起點(diǎn),以當(dāng)代藝術(shù)的方式體現(xiàn)出來(lái),還是藝術(shù)層面的,這次把它和成熟品牌產(chǎn)品對(duì)接,這也是一種創(chuàng)意融合。
胡麗亞:這次展覽就是這樣的嘗試,我們每個(gè)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)背后都是一個(gè)故事,是一個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈的濃縮故事。背后是貴州深厚的文化歷史,我們相信通過(guò)這樣的努力,會(huì)加快貴州文化對(duì)外傳播的效率和速度。
陳向鋒:這說(shuō)明貴州多彩的民族民俗文化不是博物館文化,在保護(hù)和尊重的基礎(chǔ)上,以產(chǎn)業(yè)化的手段來(lái)推動(dòng)發(fā)展和傳播。這也是對(duì)文化生命力和活力的檢驗(yàn)。
文化表達(dá) 貴州故事
陳向鋒:深圳大學(xué)一名教授、我團(tuán)隊(duì)的文化戰(zhàn)略研究專家說(shuō),關(guān)于文化價(jià)值的表述大致可以分為鄉(xiāng)土價(jià)值、民族價(jià)值和世界價(jià)值三個(gè)層面。
周子鴻:現(xiàn)在貴州的少數(shù)民族很多文化,大致還停留在鄉(xiāng)土價(jià)值層面,少部分上升到民族價(jià)值層面,成為區(qū)別于其他民族的符號(hào),還需要很大程度提升為世界價(jià)值。
主持人:這是貴州做民族民俗產(chǎn)業(yè)企業(yè)的最大軟肋,只做了形,沒(méi)有神。
袁飛:劉海粟在《花溪語(yǔ)絲》序中寫到一位朋友對(duì)他說(shuō)的話:“貴州山水在孕育著交響樂(lè)的情緒,當(dāng)文化積累達(dá)到高峰時(shí)期,一定要出震古爍今的大天才,來(lái)吟唱中華民族心靈深處的大悲歡。”
郜凱:結(jié)合當(dāng)年劉伯溫“500年后看,云貴勝江南”的貴州評(píng)價(jià),建省600年,貴州差不多到這個(gè)時(shí)候了,文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展正當(dāng)時(shí)。
袁飛:當(dāng)然這是一方面,貴廣快鐵的開(kāi)通,對(duì)貴州來(lái)說(shuō)是大戰(zhàn)略,改變了貴州在西南的經(jīng)濟(jì)位置,要看我們?cè)鯓訉①Y源優(yōu)勢(shì)最大程度地轉(zhuǎn)化為發(fā)展優(yōu)勢(shì)。
主持人:認(rèn)同貴州的文化價(jià)值,是做產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)。
陳向鋒:我對(duì)貴州有人文情結(jié),我們將認(rèn)真系統(tǒng)地了解和研究貴州的文化資源。
袁飛:文化資源的庫(kù)是一方面,很重要,這是根,貴州應(yīng)該有一些基礎(chǔ),你做的很多東西就是這個(gè)庫(kù)的東西,如何產(chǎn)業(yè)化需要深入思考,再返回來(lái)討論,成功率就會(huì)高。
主持人:從一個(gè)切面在深度上研究貴州民族文化的形態(tài),講述她的故事。貴州民族民俗文化產(chǎn)業(yè)化研究課題,還需要做很多工作。
郜凱:貴州需要學(xué)習(xí)的東西很多,但是貴州有最有價(jià)值的文化形態(tài)。
陳向鋒:先做一個(gè)貴州民族民俗文化產(chǎn)業(yè)化研究課題,和項(xiàng)目建設(shè)同時(shí)推進(jìn),園區(qū)就算建設(shè)慢一點(diǎn),研究也要不停步,這樣園區(qū)一旦建成,對(duì)于民俗民族文化產(chǎn)業(yè)化很多東西就很清晰了。
主持人:那就是要做貴州民族民俗文化的產(chǎn)業(yè)化,需要認(rèn)真學(xué)習(xí)和尊重貴州的文化,這樣才可能真正的做好,也才能有持續(xù)的創(chuàng)新能力。
袁飛:我認(rèn)真的研究深圳,的確在表象之后有很多值得貴州學(xué)習(xí)的東西。我們需要尋找有很好的文化知識(shí)和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)積淀的學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì),只要做事比較有韌性,只要找準(zhǔn)方向,一定能做成。
陳向鋒:國(guó)際化要用不同的形態(tài)立體地走出去,文化研究、書籍、媒體傳播等等是很重要的一方面,文化產(chǎn)品的走出去是另一條腿。
主持人:不是所有的文化形態(tài)都能產(chǎn)業(yè)化。
袁飛:另外,產(chǎn)業(yè)化需要有個(gè)度,那是建立在對(duì)文化及其價(jià)值尊重和理解的基礎(chǔ)上來(lái)做,而且產(chǎn)業(yè)化過(guò)度,對(duì)文化本身會(huì)起反作用。
主持人:文化經(jīng)濟(jì)一體,人類學(xué)是一個(gè)工作方法,其實(shí)一點(diǎn)都不學(xué)術(shù),國(guó)外這些研究都是產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)。
袁飛:國(guó)內(nèi)的基礎(chǔ)性研究還需加強(qiáng)。人文的、社會(huì)性的、基礎(chǔ)性的很多學(xué)科,是很難用經(jīng)濟(jì)指標(biāo)來(lái)量化的。
民俗文化 創(chuàng)意出新
胡麗亞:把貴州文化的特點(diǎn)做出來(lái),在于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)企業(yè)要將大量精力放到民族民俗文化的挖掘和研發(fā)上,貴州的文化特點(diǎn)和文化影響力就真正的得到彰顯和提升了。
陳向鋒:民族民俗的產(chǎn)業(yè)化是我們最想做的事情,單純的做創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園我們不會(huì)來(lái)貴州。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園重點(diǎn)聚集的是設(shè)計(jì)、策劃、運(yùn)營(yíng)、投資方面的企業(yè),是服務(wù)于民族民俗產(chǎn)業(yè)化的上游。
主持人:深度交流和互動(dòng)已經(jīng)是現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)寶貝。
陳思岷:貴州這幾年衍生了一大批做這類的企業(yè),都是很小的微型企業(yè),大多在傳統(tǒng)資源,對(duì)資源的理解和把握還不夠。
袁飛:要用產(chǎn)業(yè)化的路徑,實(shí)現(xiàn)文化傳播和價(jià)值構(gòu)建的正向效應(yīng),也就是現(xiàn)在流行的產(chǎn)生正能量,最大程度地防止過(guò)度商業(yè)化。
現(xiàn)在做文化就需要一點(diǎn)更加純粹的狀態(tài),我和很多做文化的人打交道之后得到更多這樣的感覺(jué),所以也更有信心在這樣的道路上走下去。做文化應(yīng)該打破邊界,理清頭緒,越來(lái)越清楚自己想做的是什么,整合團(tuán)隊(duì)和資源,協(xié)力前行。
陳向鋒:創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)需要專業(yè)的團(tuán)隊(duì)來(lái)運(yùn)營(yíng),整合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)歷練出來(lái)的專家。貴州有很好的資源,怎么產(chǎn)業(yè)化?你的方式可以復(fù)制,然后貴州的文化資源能做到的高度是深圳沒(méi)有的,值得我們做30年。
陳思岷:創(chuàng)意企業(yè)之間有一種合作方式叫做產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟,靈活性很強(qiáng),經(jīng)營(yíng)的多元化起很大的推動(dòng)作用,實(shí)現(xiàn)品牌化運(yùn)轉(zhuǎn)。
袁飛:還有關(guān)鍵的一點(diǎn),你整合的投資運(yùn)營(yíng)團(tuán)隊(duì)的人很重要,方案做得很完美,如果運(yùn)營(yíng)團(tuán)隊(duì)的力量不夠有些目標(biāo)是很難實(shí)現(xiàn)的。
陳向鋒:運(yùn)營(yíng)團(tuán)隊(duì)是一個(gè)問(wèn)題,我們這個(gè)團(tuán)隊(duì)很缺少運(yùn)營(yíng)團(tuán)隊(duì)。
主持人:貴州有很大特殊性,進(jìn)入市場(chǎng)的能力還不高,需要尋找出口。
袁飛:我們需要用專業(yè)的人做專業(yè)的事。目前對(duì)貴州的文化資源狀況,我們掌握的廣度和深度是沒(méi)有問(wèn)題的,就像一個(gè)對(duì)貴州文化礦產(chǎn)知根知底的團(tuán)隊(duì)。但是怎么開(kāi)礦和將礦產(chǎn)的價(jià)值以什么樣的方式和現(xiàn)在的傳媒資源、文化研究資源最大化、最美地呈現(xiàn)給大家,還需專業(yè)團(tuán)隊(duì)。
陳向鋒:如果能做一個(gè)真正意義的文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意園區(qū),一定會(huì)對(duì)貴州文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的多元化起很大的推動(dòng)作用。
深度開(kāi)發(fā) 國(guó)際模式
陳向鋒:國(guó)家要求文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè),占GDP比重達(dá)到5%以上,是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的一種結(jié)果,不是目的。
袁飛:目的在于通過(guò)產(chǎn)業(yè)化的方式真正做出文化影響力和文化軟實(shí)力,滿足人民多樣化的文化需求。
主持人:非常認(rèn)同。請(qǐng)談一談貴州民族民俗文化元素的產(chǎn)業(yè)化路徑。不僅僅是民族民俗文化元素,僅僅用元素是有限制的,要關(guān)注的是文化核心價(jià)值。
袁飛:用元素承載價(jià)值,并不違背核心價(jià)值。這也需要導(dǎo)入。
周子鴻:設(shè)計(jì)師會(huì)用元素,但要看到文化的魂。這關(guān)系到產(chǎn)業(yè)化的深度。
陳思岷:也就是淺層次開(kāi)發(fā)和深層次開(kāi)發(fā)的問(wèn)題。
胡麗亞:深層次開(kāi)發(fā)就是這樣,品牌建設(shè)背后就是文化的價(jià)值。
陳向鋒:所以產(chǎn)業(yè)化研究中心,就要研究和解決它的品牌承載價(jià)值的問(wèn)題。
袁飛:是的,不過(guò)總要有人來(lái)做,也必須要走這一條路。
主持人:現(xiàn)在的貴州文化產(chǎn)業(yè)風(fēng)生水起,衍生大量企業(yè),但市場(chǎng)意識(shí)和整合能力還待提升。所以,需要先行者,來(lái)建構(gòu)一個(gè)聯(lián)合體。
袁飛:我們現(xiàn)在做這個(gè)園區(qū)的模式,在貴州還沒(méi)有,現(xiàn)在全國(guó)文化產(chǎn)業(yè)園幾千個(gè),真正盈利的30%左右,很大一部分變形為房地產(chǎn)。我去看他們的園區(qū)后真正很認(rèn)可他們的模式,關(guān)鍵在于他們的團(tuán)隊(duì)有這個(gè)成功運(yùn)營(yíng)的實(shí)在。
陳向鋒:文化產(chǎn)業(yè)運(yùn)作者要對(duì)文化產(chǎn)業(yè)有研究,以專業(yè)化的水準(zhǔn)引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
袁飛:做文化產(chǎn)業(yè),要接觸的經(jīng)濟(jì)種類多,這對(duì)做產(chǎn)業(yè)有好處。文化產(chǎn)業(yè),符合文化發(fā)展規(guī)律也符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律,是很好的選擇。個(gè)人以為,產(chǎn)業(yè)園做成之后,可以將貴州元素進(jìn)一步國(guó)際化,在產(chǎn)業(yè)上完全可以做到,再加上前期的這些基礎(chǔ)性研究,是很能推動(dòng)貴州文化的走出去,從理論的研究到產(chǎn)品的研發(fā),兩條腿走路。
胡麗亞:這個(gè)園區(qū)做成,對(duì)于少數(shù)民族地區(qū)文化資源的產(chǎn)業(yè)化很有示范意義。
周子鴻:貴州文化的國(guó)際化值得倡導(dǎo),但是要通過(guò)經(jīng)濟(jì)的價(jià)值實(shí)現(xiàn)。
主持人:研發(fā)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程,一個(gè)品牌的孵化也是需要時(shí)間來(lái)沉淀的。