2018年08月27日 來源：解放日報
這些年來，“文化產(chǎn)業(yè)”“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”話題非常熱，更多的時候，大家的討論都停留在概念層面，到底“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”或者“文化產(chǎn)業(yè)”是什么？有人認(rèn)為文化產(chǎn)業(yè)主要是創(chuàng)造出一些能夠吸引人眼球的文化產(chǎn)品，如電視節(jié)目、影像制品等，因此稱之為“眼球經(jīng)濟(jì)”。有人認(rèn)為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)競爭主要是圍繞如何爭奪受眾的注意力，并圍繞受眾的注意力展開多種經(jīng)濟(jì)附加值服務(wù)，因此稱之為“注意力經(jīng)濟(jì)”。
移情性消費(fèi)，是文化產(chǎn)品的潛在消費(fèi)力
這里重點(diǎn)講的是可形成產(chǎn)業(yè)的那部分文化。因為傳統(tǒng)文化藝術(shù)中有許多是屬于要保護(hù)而不能產(chǎn)業(yè)運(yùn)作的，比如，一把形制普通的茶壺，過去成本20元，現(xiàn)在用自動化生產(chǎn)，銷售則借助信息網(wǎng)絡(luò)，也就是用信息技術(shù)帶動工業(yè)制造業(yè)，成本降到了10元一把，工人的工資也提高了。由于這是很普通的生活消費(fèi)品，消費(fèi)者只需要一把就夠了，接下來大量生產(chǎn)，可能就會導(dǎo)致產(chǎn)品過剩、市場飽和了，企業(yè)就可能要倒閉了。
在這個流程里沒有精神消費(fèi)、文化消費(fèi)的成分。如果我再換另一把，壺還是壺，但它上面“竹矮凳”的設(shè)計，會讓你聯(lián)想很多，童年時奶奶坐在上面講故事、剝蠶豆……這把壺讓我們享受到的便不止于單一的實(shí)用功能，還有文化的潛在消費(fèi)在其間，即所謂移情性消費(fèi)。這種藝術(shù)化了的壺，有人在家里藏有上百只，收藏完全出于審美的需要，一把又一把，便可能會一直買下去。
這樣的例子太多了，因此每一個與文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)的產(chǎn)品，都既有文化功能，也有復(fù)合產(chǎn)品的組合（或叫組合性產(chǎn)品）功能，還有品牌性產(chǎn)品功能。文化創(chuàng)意加上技術(shù)支撐，確實(shí)是有效的市場“良方”，再加上資本市場的運(yùn)作，就可以形成新的產(chǎn)業(yè)鏈了。
文化作用于靈魂，也可以借助創(chuàng)意煥發(fā)生產(chǎn)力
過去我們講“文化搭臺，經(jīng)濟(jì)唱戲”，在這個結(jié)構(gòu)中，文化好像是弱勢，是引子，是過渡，現(xiàn)在是說文化本身產(chǎn)生價值，或者說文化使經(jīng)濟(jì)增量。
中國文化歷經(jīng)幾千年沉淀，它完全可以煥發(fā)出生產(chǎn)力，引領(lǐng)我們的生活方式和時尚，這中間就有精神消費(fèi)和精神文明建設(shè)的一致性問題，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)就可以做這樣的事情。比如時下有一部分青年人的吃、穿、住、行都跟風(fēng)歐美、日韓，亦步亦趨，不僅被外國產(chǎn)品和流行風(fēng)尚掏空了口袋，而且無形中接受著國外文化的“熏陶”，日漸遠(yuǎn)離中華文明的博大精深。對于國內(nèi)文化界和產(chǎn)業(yè)界，這是很可惜的事情。
我們曾經(jīng)說兩手抓、兩手都要硬，其實(shí)對于文化產(chǎn)品的生產(chǎn)，兩手也可以聯(lián)合在一起，既有事業(yè)又有產(chǎn)業(yè)。如果我們的發(fā)展模式進(jìn)展到這樣的狀態(tài)，文化藝術(shù)的源頭作用、引領(lǐng)作用、核心作用就凸顯出來。手機(jī)短信、微信是什么，是信息產(chǎn)品，但能說這里沒有文化嗎？經(jīng)濟(jì)、技術(shù)發(fā)展到一定程度，就給內(nèi)容產(chǎn)業(yè)帶來了很大的發(fā)展空間。這里當(dāng)然有個界限，也就是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在人均一千美元收入的水準(zhǔn)之下很難去講。
在我們的生活方式與消費(fèi)中存在文化創(chuàng)意的巨大空間。一碗飯都可以包裝得很好，送上門來，再寫幾首《春之韻》之類的詩在餐墊上……你說這只是餐飲消費(fèi)，還是同時在“吃”文化？只有在物質(zhì)消費(fèi)水準(zhǔn)達(dá)到一定程度的時候，人們才更渴望精神消費(fèi)，也就對物質(zhì)消費(fèi)與精神消費(fèi)有結(jié)合的要求了。文化資源不僅作用于人的靈魂，而且可以進(jìn)入產(chǎn)業(yè)，刺激新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)和結(jié)構(gòu)的產(chǎn)生。
1998年，韓國吸取亞洲金融風(fēng)暴的經(jīng)驗教訓(xùn)，把文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為支柱產(chǎn)業(yè)來抓。他們曾派出20人，花了十年工夫到美國大公司學(xué)習(xí)，從文化藝術(shù)到娛樂業(yè)到制造業(yè)到市場營銷，在戰(zhàn)略層面上，一是抓產(chǎn)業(yè)，一是抓人才，所以一部電視劇《大長今》曾經(jīng)帶動六個產(chǎn)業(yè)。而這其中的文化來源、文化之根，其實(shí)還來自于中國古代。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不是行業(yè)，而是一個戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)。我們也要積極尋找大項目，做長產(chǎn)業(yè)鏈。
用本土文化打造產(chǎn)品，堅持國際與國家標(biāo)準(zhǔn)的結(jié)合
在經(jīng)濟(jì)技術(shù)的平臺上，文化可以做多少事？文化可以引領(lǐng)我們的生活。如今我們打開網(wǎng)絡(luò)就看書和文章，很少有人再手抄稿子，更不用說還用賬本了。數(shù)字電視一壓縮，可以讓電視從一個頻道變成幾十上百個頻道，文化與經(jīng)濟(jì)技術(shù)的結(jié)合會越來越緊密。這個機(jī)遇下，你不結(jié)合，別人也要結(jié)合。而一旦構(gòu)建了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，就可以在經(jīng)濟(jì)全球化過程中更加有所作為。然而要注意一點(diǎn)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在技術(shù)上是國際標(biāo)準(zhǔn)，文化上則要堅持國家民族標(biāo)準(zhǔn)。如果是純技術(shù)對峙，一部汽車對一部汽車較勁，你也許做不過人家，但要是能讓技術(shù)和文化相結(jié)合，別人也許做不過你。
微軟為什么到中國以后也要探索本地化？為什么連漢堡包也要中國化，和在美國吃的不是一個味？這里還要舉一個成功的例子：計算機(jī)的漢字化，不管再怎么核心的技術(shù)，也要用漢字，所以，王選的功績與火的開創(chuàng)者可堪比擬。
文化必須落地，才能與產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生巨大的關(guān)聯(lián)潛力。從這里開拓出去天地很大，我們也可以利用技術(shù)搞文化輸出。傳統(tǒng)的舞臺表演，一個本子一臺戲，絕大多數(shù)是不賺錢的，話劇也被逼著走出了小劇場的路——這是傳統(tǒng)文化運(yùn)作與現(xiàn)代市場需求的對峙問題，現(xiàn)在的大歌劇如果不想辦法的話，可能就更難賺錢甚至更難保本了。工業(yè)革命帶來了音樂劇，到百老匯可以看《貓》，在歐洲也可以看，在亞洲則有巡演版。同樣的版本，演員則是本地化的，其商業(yè)形態(tài)上實(shí)行的是分銷制。如果把表演業(yè)當(dāng)成產(chǎn)業(yè)的話，我們的成功作品同樣可以在歐洲、美洲成立一個個團(tuán)，復(fù)制出去。這就像報紙講發(fā)行量一樣，必須靠復(fù)制鋪展和擴(kuò)大文化影響力。還有衍生產(chǎn)品，也是有文化含量的。
如何把握，如何用本民族自己的文化去打造產(chǎn)品，這是一個很艱難然而又必須去面對的問題。